长辈去世晚辈怎么哭

 时间:2020-09-17  贡献者:pp-sp.com

导读:李圣经被骂哭,柳演锡最惨,骂得越狠大家越爱!,长辈去世晚辈怎么哭【篇一:长辈去世晚辈怎么哭】成服 其实就是俗话说的“戴孝”,即穿着孝衣。戴孝的类别与期限, 以家族的亲属远近有所差异。中国古代的孝服分为五等,称

李圣经被骂哭,柳演锡最惨,骂得越狠大家越爱!
李圣经被骂哭,柳演锡最惨,骂得越狠大家越爱!

长辈去世晚辈怎么哭【篇一:长辈去世晚辈怎么哭】成服 其实就是俗话说的“戴孝”,即穿着孝衣。

戴孝的类别与期限, 以家族的亲属远近有所差异。

中国古代的孝服分为五等,称为“五 服”,至亲者所服称之为斩缞,是儿子、未嫁女为父,承重孙为祖父, 妻为夫所服。

所以称斩,是取其悲痛至甚之意。

这种孝服是用极粗 的生麻布做的,毛边,服三年。

第二种是齐缞,次于斩缞,服期一 年、五个月和三个月,即夫为妻、孙为祖服一年,重孙为曾祖服五 月,玄孙为高祖服三月。

大功又次之,期九个月。

凡堂兄弟、已嫁 的姑及已嫁的女为伯叔父等服之,又称为功服。

小功,凡本宗为曾 祖、伯叔祖、外祖及舅姨等服之,期五个月,鳃麻,为五服中最轻 的。

一种,服期三个月,本宗为高祖、伯叔曾祖、族伯叔以及岳父 母。

尽管占礼规定了各服制的用布,但境内孝服均用白布制作。

斩 缞下边撕开,不剪、不缭、不缲,俗称毛边孝服,不钉纽扣,用毛 带白布条系结,圆口无领。

儿、儿媳、女儿、承重孙全着这种孝服, 头上扎孝带,披发以青麻束之。

儿子所戴的孝帽用白布缝一圆筒状, 高约一尺,上口均匀地折拢许多小褶,缝死后再翻过来,下口向上 绾边二寸,毛边,俗称抽顶孝帽。

女用盖头布,即用长方形白布, 从长边中对折,四角两组相对重合,折缝成轴,从对轴任意一端开 始...成服 其实就是俗话说的“戴孝”,即穿着孝衣。

戴孝的类别与期 限,以家族的亲属远近有所差异。

中国古代的孝服分为五等,称为 “五服”,至亲者所服称之为斩缞,是儿子、未嫁女为父,承重孙为 祖父,妻为夫所服。

所以称斩,是取其悲痛至甚之意。

这种孝服是 用极粗的生麻布做的,毛边,服三年。

第二种是齐缞,次于斩缞, 服期一年、五个月和三个月,即夫为妻、孙为祖服一年,重孙为曾 祖服五月,玄孙为高祖服三月。

大功又次之,期九个月。

凡堂兄弟、 已嫁的姑及已嫁的女为伯叔父等服之,又称为功服。

小功,凡本宗 为曾祖、伯叔祖、外祖及舅姨等服之,期五个月,鳃麻,为五服中 最轻的。

一种,服期三个月,本宗为高祖、伯叔曾祖、族伯叔以及 岳父母。

尽管占礼规定了各服制的用布,但境内孝服均用白布制作。

斩缞下边撕开,不剪、不缭、不缲,俗称毛边孝服,不钉纽扣,用 毛带白布条系结,圆口无领。

儿、儿媳、女儿、承重孙全着这种孝 服,头上扎孝带,披发以青麻束之。

儿子所戴的孝帽用白布缝一圆 筒状,高约一尺,上口均匀地折拢许多小褶,缝死后再翻过来,下

口向上绾边二寸,毛边,俗称抽顶孝帽。

女用盖头布,即用长方形 白布,从长边中对折,四角两组相对重合,折缝成轴,从对轴任意 一端开始,沿长边缝一尺,即成尖顶盖头布,戴时尖角恰对 “ 百合 ” 。

侄辈、孙辈、女婿、外甥等着孝服、束孝带,戴道冠式孝帽。

不过, 戴道冠式孝帽,根据亲疏关系,有光头戴与不光头戴之分。

光头戴 较近,孝帽直接戴到头上;不光头戴较疏,即将孝帽套在别的帽子 上,再戴到头上;曾孙则戴两角孝帽,两角各缀一条红布条;玄孙 所戴的两角孝帽不用白布,改用黄布缝制。

男女着孝者均需用白布 将鞋帮遮盖,俗称:“瞒鞋脸”。

子女如祖父母、父母皆去世可整瞒 外,否则不得整瞒。

瞒的长度随老人去世而增加。

女人的鞋后跟嵌 一块红布,然后瞒至红布处。

其他戴孝者瞒鞋的长度随孝服的远近 而递减。

破孝 是对主要参加丧礼的人,即五服以里的人,均需按亲疏远近分 送相应的孝服,当地俗称“撕孝帽子”。

如果经济条件允许或大户人 家,按全额分给,如服齐缞的,必须按齐缞用布分给所有服齐缞的 人,但农村平民百姓没有这种能力,只给至亲如闺女、女婿、孙子、 孙女、外甥等分孝服,其他人只给一顶“孝帽”,这就是“撕孝帽”的 由来。

其他服丧者全由自己操办筹借,好在齐缞以下均穿沿边衣服, 借身白褂子即可,所以,农村破孝比较简单。

奔丧 俗称“哭道”。

凡死者临终时,未能守护送终的女儿、儿媳、孙 女或者比较亲近的女晚辈得到凶信后,即来奔丧。

奔丧临近村子时 需且哭且行,以避不孝之嫌,俗称哭道。

也有说是为死者招魂引路 的。

据说人死后,魂飞无依,在附近飘荡,甚至会迷失方向。

此时 有人啼哭,能唤醒飞魂,随从哭声直扑灵堂,归守尸身。

因此,家 中女眷平辈或晚辈听到哭声后,哭叫着急奔村外迎接。

双方相逢时, 相互单腿跪拜两次。

然后,来者在前,迎者在后一同哭入灵堂。

报庙 人死之后,由长子或承重孙手捧香纸盘子,率领众子众孙一行到土地庙“报庙”。

去时默不作声,同 时—路举哀。

实际上,去时是同死者的灵魂一起去的;回时,土地爷将死者的灵魂给留下了,因此举哀。

据说阎王爷管人生死,土地爷是他手下的地方官死者鬼魂见阎王前,先在土地庙羁押三天,报庙就是把 死者的鬼魂送到土地庙里。

因此,报庙之后,紧接着要给死者的鬼魂送汤水,以免鬼魂饿着。

送汤水与 报庙不同,报庙女眷不参加;送汤水男女眷属均需参加。

首先要请一位同辈的长者为前导,一手提盛浆 水的瓦罐,一手执木勺舀浆水沿途泼洒,飨野鬼,所有眷属男前女后,一行尾随。

行到半路,女眷停下, 分跪于路旁哭祭,男眷随长者到土地庙前烧纸焚香,拜神致祭,谓之送汤水,也叫送纸,每天早中晚三 次,连续三天。

祭完后,男眷返回时,女眷站起与其同归。

至家门,儿与儿媳按跪于门两侧,让其他孝 眷进灵堂后,再起立进屋。

“送纸”结束后,要烧倒头马或轿。

过去,分三次进行,后来人们把报庙、送 浆水、烧倒头马并在一起进行,即送完浆水接着就要烧倒头马。

烧倒头马要头向城隍庙。

过去,荣成属 文登县地,城隍庙位于西北方向。

西北属乾、属阳,但因城隍所在,也只得向西北.烧前,要在地卜画 ‘圆圈,西北处断开留门。

孝子哭喊:“爸爸呀,上马吧,一条西北是人道哇!”女性死者则坐轿.倒头马 是用秫秆和纸扎的。

【篇二:长辈去世晚辈怎么哭】老人过世了,他的子女和老伴悲痛欲绝,我作为老人的侄女,18 岁了,我想去安慰他们,可是我却不 知道如何去安慰他们,让他们的悲伤降到最小,请你们教教我该怎么做!!!!!【篇三:长辈去世晚辈怎么哭】我从小在我爸爸的表姐家里面长大(因为我是个女生,大家都懂 的),然后我叫我爸爸的表姐是姑姑。

从我有记忆以来,是姑姑的妈妈带我,我称之为奶奶。

同吃同睡, 就算不乖,奶奶也是第一个护着我。

鸡腿是我的,鸡翅是我的,所有好的吃,都是我的。

虽然理论上我被遗弃,但是那时候我人生中最美好的时光不过如此。

很多很多的回忆,很多很多,多到我不过才打了几行字,我却觉得 自己会随时哭出来。

奶奶身体一直很好,大家都在商量着给奶奶办 90 大寿。

她喜欢打麻 将,我每次跟着她一起去打麻将,她会给我零花钱让我去买吃的。

奶奶走的那天,我放学回来,回我爸爸的家里。

我爸爸说,你奶奶 走了。

我说,我奶奶走哪里去了?怎么没有跟我说呢? 我爸的眼睛瞬间红了,说你奶奶脑溢血,不在了。

我瞬间呆住了 不可能,不敢相信。

她昨天晚上才跟我说,她在哪里哪里放了多少钱,是给我存的 她昨天晚上才跟我说,等我今天回来,要给我做回锅肉 。

怎么可能? 怎么可以! 怎么能谁都不要我? 当我看到灵堂的时候,我简直已经哭不出来。

他们让我再去看奶奶一眼,我看到,她的表情很安详。

我问,奶奶怎么走的 他们说,有人约奶奶去打麻将,奶奶就想早点把家里面的红薯洗干 净,就去河里,结果石头上有青苔,奶奶滑倒了,当时就不行 了。

我嚎啕大哭过吧,蹲在奶奶的床下面,姐姐过来抱我,就两个人一 起哭了。

不想写了 奶奶,好想您

 
 

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