谈树景在城市广场景观中的意义.doc

 时间:2020-08-15  贡献者:pp-sp.com

导读:树景在城市广场景观中意义.doc,谈树景在城市广场景观中的意义摘要:我国几千年来优秀的树景造景史给民众留下了深刻而广泛的景观印象,也深埋下了民 族传统的文化心理和审美特征。广场景观中的树景能起到

树景在城市广场景观中意义.doc
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谈树景在城市广场景观中的意义摘要:我国几千年来优秀的树景造景史给民众留下了深刻而广泛的景观印象,也深埋下了民 族传统的文化心理和审美特征。

广场景观中的树景能起到以下三个方面的作用:体现中国传 统景观文化和审美特点;促进生态环保,带来巨大的社会经济意义;增强空中绿化或立体绿 化效果。

但现有的城市广场景观设计中对树景的运用少之又少。

关键词:树景 传统景观文化 生态环保 空中绿化随着我国经济的日益发展,人们生活水平的大幅提高,人们对城市环境景观空间设计的 要求也越来越高,城市环境景观规划也越显重要,特别是城市景观中的广场景观更是重中之 重,成为近些年来设计者、居住者们瞩目的焦点。

一个城市的广场景观设计的优劣会影响到 整个城市未来规划发展和生态环境,影响到这个城市未来景观的旅游开发。

因为广场景观文 化是一个城市人文、历史文化特色和未来发展趋向的具体体现,是大众聚集和交流的开放性 的活动中心。

广场景观体现的就是一个城市大众的审美取向和审美风格。

但现实中,设计者 们对广场景观的设计只重视草坪和硬质景观的设计,而忽略了景观造景的重要要素——具有 中国园林特色的树景的造景设计。

我国几千年来的优秀的树景造景史给民众留下了深刻而广 泛的景观印象,也深埋下了传统的民族文化心理和审美特征。

因此,我们在今天这个东西方 文化的交汇与碰撞的时代,一定要结合中国文化环境的实际,特别是中国人实际的生活习惯 和审美习惯对广场景观规划的要求,在积极引进国际上先进设计理念和最新的设计成果的同 时,也要技术而艺术地对我国的广场景观中的树景进行具有我国文化特色和符合我国民族心 理审美标准的造景设计的探索。

设计者在树景的安排设计中,不仅要解决大众的“生存居住 问题”和大众心理上的“安全、舒适问题”,还要注意既保留我们中国文化历史特色遗产和审 美标准,又要符合时代的潮流、注重生态环境。

一、现有广场景观设计的局限 我国传统景观审美讲求“崇尚自然,师法自然”,讲求自然美与人工美的融合,希望能创 造出与自然环境协调共生、天人合一的艺术综合体。

树景是我国传统景观造景的中国要素之 一,是我国传统景观所追求的“天人合一”的最好体现。

它在我国传统景观文化和审美中占有 着非常重要的地位,也成为了中华景观审美文化的重要组成部分。

树景在现代景观中的使用 意义和价值已经扩大,除了体现我国园林文化特色和审美之外,它还要起着绿化和美化环境、 促进生态环保、调节区域气候、增加城市中有限的空中绿化面积、塑造立体绿化景观等作用。

然而,在我国的现实景观设计中,设计者们对树景的应用却远远不够,树景只是作为景观的 某种添加以填补景观空间的漏缺,当硬质景观出炉之后,树景更是被许多设计者无情抛弃, 更别说是要设计者们去探求树景的更深层的景观艺术价值和审美应用了。

这种情况特别体现 在城市广场景观的设计上。

我国现有的广场景观流行西方广场一览无余的模式,完全没有中 国园林式的绿荫婆娑、曲径幽通、一波三折的意境和风貌,更别提树景在广场景观中所起到 的一系列的生态、社会意义了。

曾有人这样概括现今的城市广场:“低头是铺装加草坪,平 视见喷泉,仰脸看雕塑,台阶加旗杆,中轴对称式,终点是机关。

”①例如兰州的东方红广 场、西安的音乐喷泉广场、成都的天府广场都属于这种情况的典型。

这种借鉴于西方模式的 无树景的广场景观势必会失却许多中国传统文化和审美特色,以及在现代景观设计中的生态 环保价值,更没起到有效的空中绿化作用。

这就有违“以人为本”的城市广场景观规划原则的 初衷了。

二、树景在广场景观中的意义 笔者认为广场景观中的树景在现代环境景观中应有三个方面的作用:体现中国传统景观

文化和审美特点;促进生态环保,带来巨大的社会经济意义;增强空中绿化或立体绿化,美 化视觉效果。

1.体现中国传统景观文化和审美特点 城市广场被视为“城市的客厅”,是一个城市形象的集中体现,也是城市文化历史和民族 心理文化的融汇处,代表着这个城市给人留下的最初印象。

因此,塑造出一个能在各个季节 都能体现自然美与艺术美相结合又具有本土文化特色的开放性空间,城市的魅力就会倍增, 令人流连忘返、回味无穷。

在广场景观设计中,独具中国园林审美特色和文化特色的树景便 能达到此种目的。

中国园林被誉为“世界园林之母”,中国园林在儒、道文化的熏陶演绎之下,讲求“清水 出芙蓉,天然去雕饰”“虽由人作,宛自天开”的美学原则,这一原则也成为中华民族的审美 理想和中华民族的传统文化的重要组成部分。

中国古典园林造景艺术要素之一——花木造景 就是这种美学原则的重要体现,其中树的造景尤为重要。

花木从入土到萌芽、成株、成景, 整个发育过程就是一个不断变换的动态景观,是一个春天花开、夏日成荫、秋日落叶、冬天 积雪的动态变化过程,也是人与自然交流和和谐相处的互动过程,这个过程加上中国式的树 景讲求曲直盘旋的“姿态美”,讲求不同树种在不同气候条件下音韵铿锵的“声响美”,讲求艳 阳和冷月下,婆娑的“光影美”,完美地表达着东方审美神韵。

广场景观规划中的树景造景就 要利用这一点来体现民族性、地域性和时代性。

西方的广场景观规划在体现其自身特色方面就做得很好,例如,举世闻名的威尼斯圣马 可广场,被拿破仑誉为“欧洲最美丽的客厅”②,它就不仅是威尼斯城市的象征,而且也是威 尼斯人的文化标志,有了圣马可广场,世人才会永远记住威尼斯这个美丽的城市,而它自身 也成为现代广场景观空间设计的经典之作。

圣马可广场上虽没有一棵树木,哪怕是低矮的灌 木也没有,但有周围的体现其历史性和民族性的建筑,并以此吸引来来往往的人群,使之成 为广场设计中“景中之景”的动景,这是我们设计者所汗颜的。

因为我们的广场景观很难在艳 阳条件下留住具有“动景”之称的人群。

设计者们没有考虑到我们中国人的地域条件和生活习 惯,即中国人对待景观中树木的态度。

圣马可广场代表着西方人的广场文化和西方人的审美 观念,适应着西方人的生活习惯和生活环境背景。

西方广场艺术排斥自然,讲求理性,追求 广场布局的图案化和一览无余。

广场中的树景因西方人那独特的传统文化背景和审美观念而 几乎被完全抛弃,广场只作为民众集散地而存在着。

另外,在西方的文化传统中,人们对太 阳神阿波罗的崇拜,使得西方人并不惧怕太阳的灼晒,而且还喜欢日光浴,喜欢古铜色的肤 色,更何况欧洲的紫外线远比亚洲地区的要弱得多。

但在亚洲,尤其是中国,民族的文化传 统和审美取向则完全不同,人们不仅惧怕灼热的阳光,更是喜欢“肤若凝脂”式的美,并且中 国人并不像西方人那样喜欢在广场边上的餐厅、咖啡厅或酒吧间里聊天聚会,而是倾向于在 户外的荫凉幽静之处闲聊,既增进感情又与自然融合。

在这样巨大的文化差异之下,我国的广场景观设计就不能照搬西方的一览无余的模式, 而是要懂得将国际先进的设计理念与中国的实际情况相结合,利用树景在广场景观中所体现 的中国传统景观文化和审美原则:“崇尚自然”“师法自然”,达到“天人合一”的艺术境界。

树 景“虽由人作”却“宛自天开”的审美特点,将造就具有浓重本土特色和东方审美特点的城市广 场。

2.促进生态环保,带来巨大的社会经济意义 我国自改革开放以来,城镇化加速发展,城市建设日新月异,然而随着这种城市化的高 度发展,城市人口也迅速增加膨胀,城市环境也急剧恶化。

因而城市绿化、促进城市生态环 保就显得尤为重要。

绿化被各大城市作为解决城市的生态污染的主要武器提上了日程。

那么, 在具有“城市客厅”之称的人口密度极高的城市广场景观中,是否也可以通过增加层次丰富的 树景来增加城市绿化面积呢?在笔者看来,答案是肯定的。